黑丝 美女 面具的背后——普鲁斯特笔下东谈主性的复杂性 Behind the Mask—The Complexity of the Characters in Proust’s Writings
北京大学黑丝 美女，北京
收稿日历：2020年11月26日；寄托日历：2021年3月1日；发布日历：2021年3月8日
摘要
普鲁斯特的巨著《追忆似水年华》，是法国二十世纪文学史上一颗妍丽的明星，其写稿履行可谓是演义史上的一次大翻新，影响了一代文学的走向。这部作品冲破了传统演义融合、结伴的叙事结构，充满各样“回击”要素，其中东谈主物所阐明出的复杂性和矛盾性，与传统演义造成了赫然的反差，亦然组成这部作品当代性的要紧要素之一。深度解读《追忆》中东谈主物的复杂性，将为阅读并通晓这部作品提供要紧的依据。探索、解读东谈主类的心灵，恰是普鲁斯特作为艺术家所赋予我方的职责。本文试从东谈主物的双重性，异常的表象，语言的骗局三个方面去解析《追忆》中东谈主物复杂、矛盾的特征。
要道词
表象，真相，不细目性，含混性，普鲁斯特
Behind the Mask—The Complexity of the Characters in Proust’s Writings
Qingsheng Tian
Peking University， Beijing
Received: Nov. 26th， 2020; accepted: Mar. 1st， 2021; published: Mar. 8th， 2021
ABSTRACT
Marcel Proust’s masterpiece In Search of Lost Time is a star in the history of French twentieth-century literature. His writing practice can be described as a great revolution in the history of novels， guiding the trend of a generation of literature. This work breaks the harmonious and unified narrative structure of traditional novels and is full of various “rebellious” factors. The complexity and contradiction shown by the characters form a sharp contrast with the traditional novels and constitute one of the important factors in the modernity of this work. An in-depth interpretation of the complexity of the characters in this work will provide an important basis for reading and understanding it. Exploring and interpreting the human mind is the mission that Proust has given to himself as an artist. This paper tries to analyze the complex and contradictory characteristics of the characters in In Search of Lost Time from the following three aspects: duality， false appearance and language’s ambiguity.
Keywords:Appearance， Truth， Uncertainty， Ambiguity， Proust
Copyright © 2021 by author(s) and Hans Publishers Inc.黑丝 美女
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1. 小序
马塞尔·普鲁斯特的巨著《追忆似水年华》，是法国二十世纪文学史上一颗妍丽的明星，其写稿履行可谓是演义史上的一次大翻新，影响了一代文学的走向。但是，这座普遍巨制的“成立”——普鲁斯特把他的这部作品比作“大教堂”(La cathédrale)，也曾甚而于今都使不少读者睹之尖嘴猴腮，当年甚而莫得一家出书社看好它。像奥朗多夫出书社的司理那样莫得能耐着性子读完第三页的读者，应该说是不在少数。转弯抹角的长句、繁芜的结构、败兴冗长的内心独白，繁芜连累的叙事，都是这部作品那时给东谈主们留住的大批印象。法斯盖勒出书社的审稿东谈主雅克·诺曼读这部作品的率先感受便是：“‘除了由难以通晓的复杂描画所带来的压抑感，以及深陷其中老是爬不上岸的那种恼东谈主的轻薄，读者实在是搞不懂它在说什么’” [1]。
调教小说至于《追忆》的文体，更是很难被归类，它是一种混杂的、冲破了传统演义融合、结伴的断裂式文体。盖昂认为：“他的书不是演义，也不是叙事作品，甚而不是忏悔录。这是一个‘总数’，事件与挑剔、嗅觉与情愫的总数，咱们的时期向咱们提交的最为复杂的一份总数材料。” [2] 与传统演义判然不同，这部卷帙无边的作品莫得明确的结构，莫得清亮的故事情节，也莫得平淡的时分逻辑，作者甚而不屑于作念到适合逻辑，更不在乎“构造”。《追忆》的第一卷《在斯万家那里》，一启动便把读者置于一个无极的未知寰球：“在很长一段时分里，我都是早早就躺下了。有时候，烛炬才灭，我的眼皮未必合上，都来不足嘟囔一句：‘我要睡着了’” [3]。一个身份不解的论说者1，在一个莫得任何时空坐主张语境下，千里浸在我方入睡前无极迷茫的碎屑记挂之中。这种内心独白式的开场，与法国十九世纪传统演义造成赫然对比。意志流的叙事样子和无意志记挂(如马德莱娜蛋糕的例子)的诓骗，颠覆了传统的叙事样子。《追忆》中的时分是无序的，不细目的，亦然不对逻辑的，失去了与历史时期关连的明确标识。
咱们在阅读《追忆》时感到的诸多困惑，甚而迷失感，恰是来自于以上各样的“回击”要素，而其中东谈主物所阐明出的复杂性和矛盾性，与忽视东谈主物心理分析的传统演义造成了赫然的反差，也组成这部作品当代性的要紧要素之一。深度解读《追忆》中东谈主性的复杂性，将为阅读并通晓这部作品提供要紧的依据。
普鲁斯特认为，文学所揭示的是“深切的自我”，是“心灵的间歇”，是领悟内在的自我。因而，反想、解读东谈主性执行的矛盾和复杂性，恰是普鲁斯特作品的要紧特色。在普鲁斯特的作品里，东谈主性不是透明的，是迟疑不定的、双重的、异常的，他的身份是“幻化不定的” [4]。《追忆》中的论说者认为，嗅觉官能的局限性，使东谈主无法看清事物的全部，咱们很凡俗的一个行径可能会被别东谈主添枝加叶，变得面庞一新，何况，东谈主们对归并件事情会从不同的视角给出不同的见地，是以，东谈主性，不管是东谈主的秉性、社会行径如故欲望都是多元的，复杂多变的。以下咱们就从三个方面去分析《追忆》中东谈主性的复杂性：东谈主物的双重性，异常的表象，语言的异常性。
2. 面具后的“真实”——东谈主物的双重性
纵不雅《追忆》，普鲁斯特笔下的东谈主物，上至一又友，下至仆东谈主，不时都带有双重秉性。也便是说，他们的行径是首尾乖互的，面具下隐敝的是另一个避讳的寰球。咱们每个东谈主都是善和恶的搀和体，既是“杰基尔博士”，亦然“海德先生” [5]。领悟一个东谈主身上阐明出来的善与恶，恰是《追忆》中的论说者乐此不疲的事 [6]。
圣卢是便是这类东谈主物的典型代表。这个外在扬扬自得、目中无东谈主、眼力冷情、毫无豪情的小伙子，给论说者的第一印象极坏，他算计这一定是个险恶的、心如坚石的东谈主。然而，与他结子之后不久，论说者却发现了一个受过精良说明的、可人的圣卢，他一下变成了我方最相信的心腹。他以为之前看错了这位衰老，是因为被其外在所骗取，是“受了梦幻泡影的害” [7]。于是，两个年青东谈主很快便有了相知恨晚的嗅觉，并商定永为知交。然而，军营里的一次再见，又让这位情同昆仲的知友在他眼里变得生疏起来，这张古道的面孔背后，仿佛隐敝着一个生疏东谈主：圣卢约略霎时换了一个东谈主，压根不相识论说者一样，一册正经地向他行了个军礼。圣卢之后的各样言行，一再出乎论说者的不测。他对我方也曾反感的勾栏大加赞美，说唯独在那里材干找到合脚的鞋；一向把爱情看得很崇高的他，竟认为爱情那“玩意儿”不外是“开打趣的事” [8]；论说者还发现，这位爱拉谢尔爱得发狂的大情种果然如故个同性恋。他高明出入同性恋勾栏的事实，说明了论说者的算计2。圣卢给论说者的另一个“惊喜”，动摇了他们之间的友谊，他不解白我方忠实的一又友为什么要投诚他们的友谊：圣卢在布洛克眼前说论说者不可爱他，以为他很俗气。他在向论说者表述这件事情的时候，表示出令东谈主厌恶的、树大根深的兽性般的豪情。尤其让论说者诧异和愁肠的是，他不测偷听3到我方最垂青的东谈主竟会劝告一个听差不择时刻地驱逐他的敌手。比如，把主东谈主要敌手传送的东西躲避起来，让主东谈主因此生气，从而将其除名；要是再干点诸如把敌手该送的东西龌龊这样的事情，除名一事儿就更有把抓了；圣卢的上述品行让论说者惊呆了，他无法相信这个在他心目中无比暖热、富饶惘然之心的知交竟会说出撒旦才会说出的赤口毒舌。
另一个幻化莫测的东谈主物是酬酢官德·诺布瓦先生。他是论说者父亲的老一又友，常来家里作客。一件与他联系的看似不足为患的事情让论说者明白，东谈主心叵测。论说者想接近斯万夫东谈主和她的犬子希尔贝特，但苦于莫得契机，德·诺布瓦主动建议要向斯万夫东谈主和犬子转达小伙子的“仰慕之情”，要利用我方在斯万夫东谈主眼中的崇高雄风让她们关注他。出人意料的幸福感让论说者承诺不已，感激之情音在弦外，甚而鬼使神差地想去亲吻酬酢官的手，以示感激，还好他莫得这样去作念。几年以后，他在一又友家里再次见到了这位为东谈主宽宏、言语严慎、乐于助东谈主的被他手脚我方最有劲的维持者的德·诺布瓦先生。可后者前脚刚走，一又友就告诉他，诺布瓦先生和他们谈到了他与论说者再见的那次晚宴，并说那时他就觉察出他想亲吻我方的手。听到这番话，论说者深感惭愧。起初，他没猜测德·诺布瓦先生会看出我方的意图，其次，他会在其他东谈主眼前这样不给我方悦目，这让他始料未及。因此他感叹谈：“对咱们每个东谈主来说，要对我方的言行行径在他东谈主眼中的地位作出准确的判断确非易事。”(《在青娥们身旁》，43-44)。论说者料定，德·诺布瓦先生一定不可爱我方，猜想他可能把我方想亲吻他手的事也告诉了德·盖尔芒特夫东谈主，何况对她讲了我方的浮言，“绝不夷犹地”让他“当众难看”。然而，出乎他意料的是，盖尔芒特夫东谈主却告诉他，他错了，相背，诺布瓦先生格外抚玩他，还莫得东谈主在他那里得此盛誉，何况，他还有为论说者在酬酢部谋职的想法。德·盖尔芒特夫东谈主也许并莫得讲实话，但不管如何，德·诺布瓦都是一个充满矛盾的东谈主物，他可能在背后讲别东谈主的浮言，但也可能会很有同情心，会乐于助东谈主。
仆东谈主弗朗索瓦丝亦然个让东谈主捉摸不透的东谈主物。她第一次让论说者明白了一个真谛真谛：一个东谈主的优过错，或者他的意图，并非可想而知，一成不变，相背，咱们永远也无法深入了解一个东谈主，因为他的言行往往充满矛盾，真假难辨。弗朗索瓦丝名义上对论说者很亲热，直露透明的脸上写满了暖热和生动。然而，令论说者万万没猜测的是，邻居絮比安向他浮现，弗朗索瓦丝私下里说论说者坏透了，想方设法地折磨她，甚而说要吊死她。女仆对他截然相背的两种气派让他感到不测。他渐渐意志到，弗朗索瓦丝“温柔、虔敬和慎重德操的外在下” [9] 隐蔽着的，是一个带有血腥味的悲催东谈主物。她残害，狡计多端，总能让别的佣东谈主呆不下去。论说者自后还知谈，有一年夏天弗朗索瓦丝之是以让他们吃了好多的芦笋，是因为芦笋的气息能导致哮喘病，不错让负责削皮的帮厨女工因此而不得不去职。这些事激发了论说者对东谈主性的复杂性的想考。絮比安向他绽开了真实寰球的大门，同期也让他屁滚尿流。然而，让论说者愈加纠结的是，真相并非一定如斯，要是弗朗索瓦丝对絮比安说的话不是她的真实想法，而是为了捣鼓他和和絮比安的关系呢？因为他和同絮比安的犬子亲近就会她冷漠。尽管他苦想冥想，静思默想，但他知谈，弗朗索瓦丝心里究竟如何对他，他是无法弄清醒的。
论说者知谈，我方和他笔下的东谈主物一样，也有两副面孔。正如杰基尔博士第一次在镜子中看到另一个丑陋的我方——海德一样，论说者有一次也在镜子里看到了另一个我方，镜子里的他是“一个面目奇丑的生疏东谈主”。他们互相对视，逐一忽儿那，他的心理十分承诺，他“独一忧虑的”，是担心刚才从镜子里看到的“阿谁面庞豪爽的”他“会很快故去”，担心他再也见不到阿谁“生疏东谈主”(《盖尔芒特家那里》，160)。恶魔海德的最终升天，意味着杰基尔博士的升天，雷同，论说者与另一个我方亦然分不开的，这也许便是他为何为其交运忧虑的原因。
咱们每个东谈主难谈不是都在演戏吗？“咱们叫啊，笑啊，甚而确实滴下眼泪，但咱们的深层东谈主格并莫得登台。” [10] 咱们不时被表象所骗取，因此咱们的期待不时会幻灭，底下咱们分析一下这一景色是如安在《追忆》中得以阐明的。
3. 异常的表象——“梦幻泡影”
东谈主们看到的不时是表象，而现实与咱们的盼望或者设想往往是不符的4，盼望越高，失望也就越大，这是《追忆》中常有的情况。论说者通过自身的资格和感悟告诉咱们，东谈主们的盼望和现实往往进出甚远。咱们的设想罗致了别东谈主对一位密斯的赞誉之词，她漂亮、温柔、可人，心理细密。而当咱们第一次看到这位冰清玉洁的青娥时，咱们感到妄自微薄，心想要当她的情东谈主简直便是一枕槐安。咱们从一启动就对她抱有无失色妙的幻想，然而，咱们很快就后悔了，因为第二次碰面，她就满口脏话了。当一位送牛奶的小密斯出当今论说者眼前时，也曾让他心潮滂湃的阿谁深不可测的密斯荡然无从。她显得拘谨除掉，状貌尴尬，先后出当今他记挂中的不同形象不复存在，拔帜树帜的只是是一个和愚蠢磋议在统共的丑女孩。
盖尔芒特公爵夫东谈主在论说者的设想中是国色天香，好意思貌绝伦，他老是把她的形象和挂毯或彩色玻璃窗的色调以及另一生纪磋议起来。但是当他第一次看到盖尔芒特公爵夫东谈主时，他感到格外失望。因为他没猜测现实中的她，会有一张红润的脸面，何况她的行径气派和他设想的判然不同。于是他心想，盖尔芒特夫东谈主正本也不外如斯！不雅众眼里光鲜亮丽的演员形象只是聚光灯下的幻影完毕。距离产生好意思，远远出当今他视线中的盖尔芒特夫东谈主，身影修长，轻细的金发下闪着亮堂的眼力。然而，几秒钟之后，当他走近她时，映入他眼帘的却是一张长满红疙瘩的妄自菲薄的面孔。何况，这位在他的幻想中极具魔力的女东谈主，已经启齿和他说话，魔力就坐窝星离雨散。好意思便是一系列的假定。从车上看到的一个女东谈主，要是是当面再见与她交谈，说不定咱们的幻想就会因为她皮肤有什么罪状而灭亡。论说者的一次切身资格也证明了这极少。有一次，他与一位一又友坐在马车上，夜色下看见一个行色匆促中的秀好意思女子。东谈主生苦短，他顾不得谈德伦理的拘谨，莫得向一又友说声对不起便跳下车子，冲向“幸福”的目的。追悼第三条街，他才追上阿谁萍水相见的“女郎”。在路灯下，他气喘如牛地与阿谁女东谈主撞了个满怀，正本，她是我方到处避之不足的维尔迪兰老配头。
论说者对《淮德拉》5中上演淮德拉的名角拉贝玛充满幻想和盼望，当拉贝玛出当今舞台上时，他的全部隆重力都蚁合在她身上，唯恐漏掉任何值得他夸赞她的细节，然而，她的诵读和上演甚而还不如她的同伴给他的惊喜，他对她的上演莫得任何嗅觉。他看不清拉贝玛的脸，想用千里镜看一看，但他意志到，借助东谈主为的时刻并不成使咱们离事物的真实性更近，用放大镜看到的不是真实的拉贝玛，而是她的表象。他曾对拉贝玛的上演委托很大但愿，料想她的语调一定比他阅读脚本时所设想的语调愈加令东谈主咋舌，然而，她却用一种单调的、毫无琅琅上口的节律，快速地念完了那一大段充满情愫对比的独白：“当帷幕落下时，我感到失望，我心向往之的乐趣正本不外如斯。”(《在青娥们身旁》，20)他把我方对拉贝玛的失望和他去香榭丽舍大街与情东谈主希尔贝特约聚时感到的失望归结为雷同的原因：委托她们的但愿太大。“治愈过高，欲望过强”6 (《盖尔芒特家那里》，42)。何况，他还断言，东谈主们在爱情上之是以永远感到失望，也许恰是因为，真实的东谈主和空想差距太大。咱们在梦想中创造了一个女东谈主，而咱们非要让她和现实中的女东谈主一样，苦难便由此而来。贝戈特是论说者珍重已久的作者，有一次在一个宴集上他遇见了他，但作者的外貌让他失望极端：他身段粗壮，近视眼，蛇头鼠眼。他对贝戈特的珍重顿时一落千丈，这是幻想的寰球和现实寰球的反差事然。何况，论说者所珍重的这位作者的东谈主品也具有两面性。他时而是个优秀的作者，时而是个自暗里利、瞻仰虚荣的东谈主。
咱们所听到的声息也可能具有骗取性。有天晚上，论说者听见一个捕快与一个女车夫争吵，他看不见夜幕下的女东谈主，但从她的声息中，他设想到的是一张“白玉无瑕的脸庞”和“芳华勃发的身段”。他走进她，在路灯下终于看清了女车夫的面目，“她已经上了年齿，身材肥硕而壮健，大盖帽底下泄漏白茫茫的头发，她的脸上有一块红斑”。(《女囚》，116)论说者刚才还渴慕再次见到的阿谁让他心动的女东谈主，正本竟又老又丑，一种忧伤顿时涌入他的心中。
要是说，在普鲁斯特的笔下，咱们幻想的事物往往会是一种梦幻泡影，那么，抒发事物的语言雷同也会是异常的。
4. 话语中的暗潮——语言的骗局
东谈主的豪情和动作是比较高明的，不解确的，因此很容易制造污蔑，而相对清醒、告成的语言是否就不会产生交流上的吃力和污蔑呢？普鲁斯特的回话是抵赖的。在他看来，“言语与眼神、动作比较，雷同不是一种准确无误的交流样子。” [11] 让·斯塔罗宾斯基在《活的眼》中谈到司汤达时，指出了语言的骗取性。这位现实主义文豪早在十九世纪就揭示了语言学家索绪而自后建议的语言标记的节略性问题：“在司汤达看来，语言执行上是节略的，不足以抒发情愫。言说已经便是投诚自我，给其戴上头具。……语言是商定成俗的标记，而不是抒发真实情愫的时刻。从情愫到言语，中间莫得贯穿性，言语永久是权宜之策。标记和所指之间的关系永远只然而商定成俗的关系，就像在代数上一样……情愫越浓烈，语言抒发就会越不安妥，两者之间只可有隔膜，只可不相容。词语、句子永远也不会与想想和情愫等同，它们只然而综合的抒发标记。这些标记不成完竣抒发现实。因此，当情愫达到极致景况时，求援于民俗机制的语言规约注定是异常的。” [12]
因此，语言是具有象征真谛的标记体系。莱昂·皮埃尔-甘指出，加斯东夫东谈主频频说的一句话“在我的表亲盖尔芒特家”，反馈了她“追慕虚荣”的潜介怀志。尽管盖尔芒特家因为她是表亲的关系，每年理睬她一次，但“她不失一切时机地拿起这个深邃社会最显贵的贵族名字，并强调他们之间的亲缘关系” [13]。夏吕斯向絮比安借火，接着说我方忘了带烟，后者说：“请进屋，您需要什么，都能平静。”雷同，语言在这里也已经失去了字面真谛，对论说者来说这便是一种“暗语”，他无法听出其中的弦外之意，而当事东谈主对相互同性恋的意图心照不宣。店门关上了，论说者什么也听不清了，房子里未必传出了可怕的声息，他不知谈发生了什么事情，“若不是每次声响都伴着一声高八度的呻吟，我准会以为有东谈主在邻近杀东谈主。”(《索多姆与戈摩尔》，8-10)7
东谈主的伪装万般各样，一朝被剥掉，便会无地自容，何况“东谈主愈有素养，便愈善于装束。”(《索多姆和戈摩尔》，14)话语和行径组成两个寰球，一个是名义的，另一个是隐敝的，发誓也可能是假的。在《女隐迹者》中，论说者宣称，“当您听到一个罗敷有夫在谈到一个年青男人时对您说：‘哦！我和他很要好，这事半疑半信，不外咱们的友谊是很皎洁、很皑皑的，我不错拿我故去的双亲发誓。’您应该绝不夷犹地对我方信服说，这位配头很可能刚从盥洗间出来，她每次和阿谁年青东谈主幽会后便匆促中中跑进去冲洗，以免怀上孩子。”(《女隐迹者》，184-185)在糊口中如同在演义中所揭示的一样，“言语成为到达某种实用目的的时刻，……言语沦为骗取，言语令东谈主怀疑” [14]。咱们从勒格朗丹这个东谈主物的言语抒发中不错看出语言交流缺失的各样阐明。他是论说者家的一又友，长得面目堂堂，有风姿，有气质，有想想，也很忽闪，在论说者全家东谈主的心目中，他“是糊口高尚的精英东谈主物的典型”，是他们的楷模(《在斯万家那里》，71)。然而，他的话却充满悬念：当论说者问他是否相识盖尔芒特家的东谈主，勒格朗丹回话说他从来没想结子他们。但是，这个回话的背后隐敝着另一个勒格朗丹，一个瞻仰虚荣的东谈主，他的眼力、豪情和语气给出了另一个谜底：哪壶不开提哪壶，不相识盖尔芒特这位贵东谈主是他此生最大的孤寂。勒格朗丹的话也会让东谈主听上去稀里糊涂。有一天，论说者和父亲在路上遇见他正和一位女庄园主并肩走着，论说者的父亲向他打了个呼唤，他拼集地答礼，仿佛莫得认出他们是谁。论说者的父亲不解白，勒格朗丹为什么会因为与一位受东谈主尊敬、品行法例的夫东谈主在统共行走，而感到尴尬，以至于面露难色。第二天，当他们再次再见时，勒格朗丹主动和论说者搭腔：“书迷先生，你知谈保尔·戴夏克丹的这句诗吗？——树林已经混黑，天外仍碧青如洗。——不恰是咫尺这个时刻的精当的写真吗？……他当年耐久是一位笔触清丽的水彩画家……树林已经混黑，天外仍碧青如洗……”(《在斯万家那里》，123)他久久扫视远方，然后向论说者谈别。他的这些话听上去杂七杂八，让东谈主不知所云，但也可能一种隐喻，戴夏克丹的诗句重迭了两遍，也许特意在表示对方，我方和女庄园主之间是皎洁的。
在论说者的父亲和勒格朗丹的一次“对话”中，咱们看到，语言甚而成为了遏制交流的时刻。论说者一家要去巴尔贝克度假，勒格朗丹曾告诉他们，他的姐姐就住在巴尔贝克邻近，是以论说者的父亲想探探他的语气，看他是否惬心把他们先容给她。但是，面临论说者父亲的一再追问和表示，他时而浅笑，时而不作答，时而所媒介不搭后语，使对话次序堕入瘫痪：“我哪儿都有一又友，只须那场所有几丛受伤的树，虽被斫伤却不倒下，相互相依在统共，以上涨的毅力皆声向并不体贴它们的冷凌弃的青天哀告。”“那儿，跟哪儿都一样，我谁都相识，又谁都不相识。”“那场所我很熟习，东谈主却所识无几。但是那里的景物本人同东谈主差未几，同那些难能宝贵、心灵纤细、际遇执行糊口容易消千里的东谈主一样。有时候，您会在陡壁上际遇一幢古堡，它悄立在路旁迎着红晕未消的晚霞，揣测我方的凄凉，那时金色的月亮已经升空，归航的船只拨开色调斑斓的水面，把薄暮的火焰捧上桅尖，以薄暮的情态染遍招展的旗子，……再见，诸君芳邻。”(《在斯万家那里》，133-134)。
5. 结语
“在这个寰球上，东谈主们老是受到躯体外在的蒙蔽，因为咱们不成告成感受到心灵。”(《在青娥们身旁》，211)不管是物资寰球如故东谈主，其外在所呈现出的表象与内在的执行是不同的，咱们所看到的名义景色是异常的，真相往往可能和咱们的主不雅嗅觉是不同的。普鲁斯特以其横暴的瞻念察力，对东谈主性的复杂性这一陈旧的命题进行了深入的领悟。《追忆》中许多东谈主物矛盾的言行和多变的东谈主格都是证明，论说者因此逸猜测的一些可能发生的事例在咱们的现实糊口中层见叠出：一个以慈善盛名的东谈主正本是一个虚荣的守财奴；一个老憨建壮、不雅念正宗的女孩竟是梅萨琳娜8式的东谈主物；一个被一又友奉若圣东谈主的社会活动家正本也干过伪造晓示、盗窃国度资财、出卖故国的事；一个领主一手擢升空来的干事正本每年都在骗取他的财帛；看起来同气相求的配偶，一时分歧异的传闻满天飞；一双看似患难之交的一又友，其中一个却会大讲另一个的浮言。
论说者也以我方的切身资格揭示了东谈主的盼望与现实之间的反差，认为东谈主往往是梦幻泡影的受害者。《追忆》的论说者不时感叹视觉是多么的骗东谈主。从远方看上去显得优好意思而机密的东谈主或事，在近处看全无足迹。有些东谈主脸上看似年青，身材苗条，然而，要是近看的话，“就会原形毕露，就像把一派腐殖土、一滴水或一滴血放在显微镜下以后所出现的情况那样。这时，我会在我正本以为光滑洁净的皮肤上看到许许多多脂肪斑，令东谈主恶心。脸部线条也经不起这样放大了细看。” [15]
作为交流用具的语言也不可靠，甚而会成为东谈主际交流的吃力。史铁生在谈到我方插足的一次以“换取”为主题的文学照看会时，形象生动地把语言比作“老谋深算的魔术家”：“但就在这样一个好意思好的题目下，语言这个老谋深算的魔术家(抑或水性杨花的风骚娘们儿)略施小计，就把一群老实与不老实内的作者搞得浑浑噩噩。我看见：语言的吃力，就像语言的求生一样强硬。我听见，同操汉语的照看者们，谁也莫得简直听懂谁的话，在险些每一个词上都发生不啻一个污蔑。我感到：这些污蔑是解释不清的，至少我不知谈怎么材干解释得清醒，因为在解释的经过中，你不得不又去求援那些恶毒的语言，赓续养殖雷同多的污蔑。” [16]
东谈主性的复杂性，加上语言的不可靠性，导致了东谈主与东谈主之间的交流势必是贫窭的，即使是与咱们所爱的东谈主。统共共同糊口的伴侣，互相之间又了解几许呢？避讳的想想永庞大辩若讷，而“公开的想想又被言语、逢迎的愿望以及险些通盘东谈主都存在的在抒发想想上的窝囊为力所歪曲”。看似结识的友谊和家庭关系，其实幻化莫测。东谈主东谈主都在上演我方的脚色，他们的本来面庞“却脱逃了咱们的眼睛” [17]。相识别东谈主是的很难的，相识我方亦然。《追忆》中的论说者就资格过自我相识的急躁：他深夜醒来，不知我方身处何地，也不知我方是谁。认不出我方所在的场所，就意味着“指认行径的失败”，也意味着“相识自我的失败” [18]。一个外在光鲜亮丽的东谈主很难相信X光片下的他。
因此，东谈主注定是独处的。《追忆》中的论说者茕居孤室，一个东谈主入睡、作念梦。当他独一惦记的外祖母在电话中的声息霎时灭亡机，他变得愈加独处。他“孤孤苦孤身一人单，站在电话机前，不休地、徒劳地呼喊着”外婆，“就像俄尔浦斯孤零零地重迭着一火妻的名字一样。”(《盖尔芒特家那里》，125)东谈主东谈主都是独处的。艺术家为咱们提供了走出自我，了解现实的道路，文学使真实的现实得以曝光，艺术使咱们看到了寰球的多元性，看到了东谈主性的多面性，艺术家的延续追求，一次又一次为咱们相识寰球始创新的视线，普鲁斯特以他的样子，让咱们看到了一个“新的寰球”，一个复杂的、矛盾的、不细目的寰球，也让咱们看到了对东谈主类心灵的磋议永无尽头。
著作援用
田庆生. 面具的背后——普鲁斯特笔下东谈主性的复杂性Behind the Mask—The Complexity of the Characters in Proust’s Writings[J]. 寰球文学磋议， 2021， 09(01): 8-15. https://doi.org/10.12677/WLS.2021.91002
参考文件黑丝 美女